子路第十三（注疏本）

子路問政。子曰、先之勞之。請益。曰、無倦。
仲弓爲季氏宰、問政。子曰、先有司、赦小過、舉賢才。曰、焉知賢才而舉之。曰、舉爾所知、爾所不知、人其舍諸。
子路曰、衛君待子而爲政、子將奚先。子曰、必也正名乎。子路曰、有是哉、子之迂也、奚其正。子曰、野哉、由也。君子於其所不知、蓋闕如也。名不正則言不順、言不順則事不成、事不成則禮樂不興、禮樂不興則刑罰不中、刑罰不中則民無所錯手足。故君子名之必可言也、言之必可行也。君子於其言、無所苟而已矣。
樊遲請學稼、子曰、吾不如老農。請學爲圃、曰、吾不如老圃。樊遲出、子曰、小人哉、樊須也。上好禮、則民莫敢不敬、上好義、則民莫敢不服、上好信、則民莫敢不用情。夫如是、則四方之民、襁負其子而至矣、焉用稼。
子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能専對、雖多、亦奚以爲。
子曰、其身正、不令而行、其身不正、雖令不從。
子曰、魯衛之政、兄弟也。
子謂衛公子荊、善居屋、始有曰苟合矣、少有曰苟完矣、富有曰苟美矣。
子適衛、冉有僕。子曰、庶矣哉。冉有曰、既庶矣又何加焉。曰、富之。曰、既富矣又何加焉。曰、教之。
子曰、苟有用我者、期月而已可也、三年有成。
子曰、善人爲邦百年、亦可以勝殘去殺矣。誠哉是言也。
子曰、如有王者、必世而後仁。
子曰、苟正其身矣、於從政乎何有。不能正其身、如正人何。
冉子退朝、子曰、何晏也。對曰、有政。子曰、其事也、如有政、雖不吾以、吾其與聞之。
定公問、一言而可以興邦、有諸。孔子對曰、言不可以若是其幾也。人之言曰、爲君難、爲臣不易。如知爲君之難也、不幾乎一言而興邦乎。曰、一言而喪邦、有諸。孔子對曰、言不可以若是其幾也。人之言曰、予無樂乎爲君、唯其言而莫予違也。如其善而莫之違也、不亦善乎。如不善而莫之違也、不幾乎一言而喪邦乎。
葉公問政。子曰、近者説、遠者來。
子夏爲莒父宰、問政。子曰、無欲速、無見小利。欲速則不達、見小利大大事不成。
葉公語孔子曰、吾黨有直躬者、其父攘羊而子證之。孔子曰、吾黨之直者異於是、父爲子隱、子爲父隱、直在其中矣。
樊遲問仁。子曰、居處恭、執事敬、與人忠、雖之夷狄、不可棄也。
子貢問曰、何如斯可謂之士矣。子曰、行己有恥、使於四方不辱君命、可謂士矣。曰、敢問其次。曰、宗族稱孝焉、郷黨稱弟焉。曰、敢問其次。曰、言必信、行必果、硜硜然小人哉、抑亦可以爲次矣。曰、今之從政者何如。子曰、噫、斗筲之人、何足算也。
子曰、不得中行而與之、必也狂狷乎。狂者進取、狷者有所不爲也。
子曰、南人有言曰、人而無恆、不可以作巫医。善夫。不恆其徳、或承之羞、子曰、不占而已矣。
子曰、君子和而不同、小人同而不和。
子貢問曰、郷人皆好之、何如。子曰、未可也。郷人皆惡之、何如。子曰、未可也。不如郷人之善者好之、其不善者惡之。
子曰、君子易事而難説也。説之不以道、不説也。及其使人也、器之。小人難事而易説也。説之雖不以道、説也。及其使人也、求備焉。
子曰、君子泰而不驕、小人驕而不泰。
子曰、剛毅木訥、近仁。
子路問曰、何如斯可謂之士矣。子曰、切切偲偲怡怡如也、可謂士矣。朋友切切偲偲、兄弟怡怡。
子曰、善人教民七年、亦可以即戎矣。
子曰、以不教民戰、是謂棄之。