衛靈公第十五（注疏本）

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰、俎豆之事、則嘗聞之矣、軍旅之事、未之學也。
明日遂行。在陳絶糧。從者病、莫能興。子路慍見曰、君子亦有窮乎。子曰、君子固窮、小人窮斯濫矣。
子曰、賜也、女以予爲多學而識之者與。對曰、然、非與。曰、非也。予一以貫之。
子曰、由、知徳者鮮矣。
子曰、無爲而治者、其舜也與。夫何爲哉。恭己正南面而已矣。
子張問行。子曰、言忠信、行篤敬、雖蠻貊之邦行矣。言不忠信、行不篤敬、雖州里行乎哉。立則見其參於前也、在輿則見其倚於衡也。夫然後行。子張書諸紳。
子曰、直哉史魚。邦有道如矢、邦無道如矢。君子哉蘧伯玉。邦有道則仕、邦無道則可巻而懷之。
子曰、可與言而不與之言、失人。不可與言而與之言、失言。知者不失人、亦不失言。
子曰、志士仁人、無求生以害仁、有殺身以成仁。
子貢問爲仁。子曰、工欲善其事、必先利其器。居是邦也、事其大夫之賢者、友其士之仁者。
顏淵問爲邦。子曰、行夏之時、乘殷之輅、服周之冕、樂則韶舞。放鄭聲、遠佞人。鄭聲淫、佞人殆。
子曰、人無遠慮、必有近憂。
子曰、已矣乎。吾未見好徳如好色者也。
子曰、臧文仲、其竊位者與。知柳下惠之賢而不與立也。
子曰、躬自厚而薄責於人、則遠怨矣。
子曰、不曰如之何如之何者、吾未如之何也已矣。
子曰、羣居終日、言不及義、好行小慧、難矣哉。
子曰、君子義以爲質、禮以行之、孫以出之、信以成之、君子哉。
子曰、君子病無能焉、不病人之不己知也。
子曰、君子疾没世而名不稱焉。
子曰、君子求諸己、小人求諸人。
子曰、君子矜而不爭、羣而不黨。
子曰、君子不以言舉人、不以人廢言。
子貢問曰、有一言而可以終身行之者乎。子曰、其恕乎。己所不欲、勿施於人。
子曰、吾之於人也、誰毀誰誉。如有所誉者、其有所試矣。斯民也、三代之所以直道而行也。
子曰、吾猶及史之闕文也、有馬者、借人乘之、今亡矣夫。
子曰、巧言亂徳。小不忍則亂大謀。
子曰、衆惡之、必察焉。衆好之、必察焉。
子曰、人能弘道、非道弘人。
子曰、過而不改、是謂過矣。
子曰、吾嘗終日不食、終夜不寢、以思、無益。不如學也。
子曰、君子謀道、不謀食。耕也、餒在其中矣。學也、祿在其中矣。君子憂道、不憂貧。
子曰、知及之、仁不能守之、雖得之、必失之。知及之、仁能守之、不莊以涖之、則民不敬。知及之、仁能守之、莊以涖之、動之不以禮、未善也。
子曰、君子不可小知、而可大受也。小人不可大受、而可小知也。
子曰、民之於仁也、甚於水火。水火、吾見蹈而死者矣、未見蹈仁而死者也。
子曰、當仁、不讓於師。
子曰、君子貞而不諒。
子曰、事君敬其事而後其食。
子曰、有教無類。
子曰、道不同、不相爲謀。
子曰、辭、達而已矣。
師冕見。及階、子曰、階也。及席、子曰、席也。皆坐、子告之曰、某在斯、某在斯。師冕出。子張問曰、與師言之道與。子曰、然、固相師之道也。