子張第十九（注疏本）

子張曰、士見危致命、見得思義、祭思敬、喪思哀、其可已矣。
子張曰、執徳不弘、信道不篤、焉能爲有、焉能爲亡。
子夏之門人問交於子張。子張曰、子夏云何。對曰、子夏曰、可者與之、其不可者拒之。子張曰、異乎吾所聞、君子尊賢而容衆、嘉善而矜不能。我之大賢與、於人何所不容。我之不賢與、人將拒我。如之何其拒人也。
子夏曰、雖小道、必有可觀者焉、致遠恐泥、是以君子不爲也。
子夏曰、日知其所亡、月無忘其所能、可謂好學也已矣。
子夏曰、博學而篤志、切問而近思、仁在其中矣。
子夏曰、百工居肆以成其事、君子學以致其道。
子夏曰、小人之過也必文。
子夏曰、君子有三變、望之儼然、即之也温、聽其言也厲。
子夏曰、君子信而後勞其民、未信則以爲厲己也。信而後諫、未信則以爲謗己也。
子夏曰、大徳不踰閑、小徳出入可也。
子游曰、子夏之門人小子、當洒埽應對進退、則可矣、抑末也。本之則無、如之何。子夏聞之曰、噫、言游過矣。君子之道、孰先傳焉、孰後倦焉。譬諸草木區以別矣。君子之道、焉可誣也。有始有卒者、其唯聖人乎。
子夏曰、仕而優則學、學而優則仕。
子游曰、喪致乎哀而止。
子游曰、吾友張也、爲難能也、然而未仁。
曾子曰、堂堂乎張也。難與並爲仁矣。
曾子曰、吾聞諸夫子、人未有自致者也。必也親喪乎。
曾子曰、吾聞諸夫子、孟莊子之孝也、其他可能也、其不改父之臣與父之政、是難能也。
孟氏使陽膚爲士師、問於曾子。曾子曰、上失其道、民散久矣。如得其情、則哀矜而勿喜。
子貢曰、紂之不善、不如是之甚也。是以君子惡居下流、天下之惡皆歸焉。
子貢曰、君子之過也、如日月之食焉。過也人皆見之、更也人皆仰之。
衛公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學。子貢曰、文武之道、未墜於地、在人。賢者識其大者、不賢者識其小者、莫不有文武之道焉。夫子焉不學、而亦何常師之有。
叔孫武叔語大夫於朝曰、子貢賢於仲尼。子服景伯以告子貢。子貢曰、譬之宮牆、賜之牆也及肩、窺見室家之好、夫子之牆數仞、不得其門而入、不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云、不亦宜乎。
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰、無以爲也。仲尼不可毀也。他人之賢者、丘陵也、猶可踰也、仲尼、日月也、無得而踰焉。人雖欲自絶、其何傷於日月乎。多見其不知量也。
陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎。子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也。夫子之不可及也、猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者、所謂立之斯立、道之斯行、綏之斯來、動之斯和。其生也榮、其死也哀。如之何其可及也。